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第一百四十八章 姜星火狱中立志(1/2)

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姜星火不是那么沉不住气的人,所以当他被狱卒带着,无意间撞到了刚好从两个小吏那里回来的大胡子时,面上的表情丝毫不变,友善地打了个招呼。

而朱高煦本来下定决心,为了增加争储筹码,最后这两个月得瞒着姜星火接着好好听课,结果心里有鬼的他,反而露出了一丝慌乱。

果然

姜星火笑了笑,抬头对他说道:“可有时间?有点事情想问你。”

朱高煦挠了挠腮下的大胡子,答道:“待会儿俺去寻先生。”

点点头,两人暂时别过。

回到牢房,刚被姜萱打断的思绪又开始蔓延。

姜星火蹲在牢房地面上,一节一节地掰断稻草杆。

一边掰,一边思考。

姜星火主要在根据刚才值房中对两条推测定律的推翻,来延伸思考三个问题。

这三个问题,对他今后的行为,有着决定性的影响。

第一个问题。

①基于第二条推测定律进一步思考,九世穿越的过程会对回归产生蝴蝶效应吗?如果自己对大明造成了进一步的改变,自己会不会回不去自己所在的现代了?

姜星火目前的猜测是不会。

因为在穿越的过程中,姜星火获得了两个本能信息,就是那种出现在脑海里,不是文字而是意识的东西。

其一的本能信息就是之前提到过的【不主动求死】,其二的本能信息则是【长生不死】,这个长生不死,姜星火的记忆里,是以自己第一次穿越前的状态为标准。

那也就是说,即便是他这个“蝴蝶”在九世穿越的过程中,折腾起了巨大的风暴,甚至导致了历史线的偏移,应该也不会影响他的最终回归。

第二个问题。

②九世穿越里,前八世的穿越,究竟是不是在一个世界的历史线上进行穿越?如果是,如何证明?

姜星火细细回想,这个问题似乎很难求证,因为有几世,位于现在大明的历史线后面,自己无法去验证未发生的事情。

而在大明历史线前面的几世,似乎自己并没有留下什么痕迹,也就是说,依旧无从证明。

难道要自己去挖夏墟吗?

不对。

姜星火忽然想到。

在第四世,北宋,距今不过三百年,如果是同一个世界的历史线,那么自己留下的痕迹,极有可能依旧存在着。

但那只能去河东(山西)才能验证,而且需要相应的人力物力,自己现在即便想验证,也做不到。

姜星火暂且放下了这个想法。

只能留待以后验证了。

第三个问题。

③基于第一条推测定律,九世受苦获得长生的推测定律被打破,穿越的意义不是为了让自己受苦,那自己九世穿越的意义究竟何在?

穿越的意义,姜星火倒是在个把月前吼出“凭什么苦一苦百姓”的时候,就隐隐有所体悟。

就像他刚才对姜萱说的那句废话一样。

“活着,才能体会活着的意义。”

只有活着,才能体会到“活着”到底是什么感受和意义。

对于姜星火来说,只有不停地穿越,才能体会到不同的人生,对于“活着”,到底是怎么样的一种感受和意义。

世界上从来都没有什么感同身受,只有切身带入。

这不由地,让他想起了在现代社会看到的一本无限流开山里的著名梗。

你想明白生命的意义吗?你想真正的活着吗?

穿越了八次,姜星火已经充分体验了生命的意义。

对于任何历史时期的普通老百姓来说。

——活着,就是受苦!!

也正是因为体会过、切身带入过,姜星火才会说出那句。

“我不为其他,只是淋过雨的旅人,总想给后人留一把伞罢了。”

这不仅让姜星火陷入了深思,九世穿越的意义,会不会不仅仅是让他来受苦的?

那也可以大胆假设,如果九世穿越的意义不是让他受苦,而是在于让他知道什么是【真正的活着】。

那么,到底什么才是【真正的活着】?

姜星火认为,这一定是超脱于寻常人的活着,换句话说,那便是不为自己而活。

不为自己而活,为什么活?

如何换个活法?

姜星火专注地思考着。

不为自己,不为家族,不为金钱地位,只为一心改变如同姜星火前八世那样“活着就是受苦”的千千万万个普通老百姓。

是不是就是【真正的活着】?

这个世界上有这种人吗?

一个答案,在姜星火的心头落下。

有。

可是紧接着便是巨大的惶恐和不安。

姜星火的内心在质问自己,自己真的能做到吗?自己的智力、能力、品行、意志,恐怕距离这个标准还差的太远太远。

沉思之中的姜星火看着手中一节一节的稻草杆,忽然醒悟。

继而失笑。

就如这截稻草,自己永远不可能全部掰断,总有剩下的二分之一,人类社会也是如此,永远不可能达到最完美的状态。

可达不到,不代表不能去做。

而只要自己做了,哪怕是很微小的事情,难道就不是在向正确的方向做事吗?

至于结果如何,又有何妨?

我不过是游历在历史长河中旅人。

人生立志,何在成败?

且行路便是!

姜星火念头一起,刹那间天地宽阔。

三个问题想得通透,姜星火顿时觉得自己第八世的大明之旅,目的明确了许多。

既然无论自己怎么折腾,都不会对回归造成蝴蝶效应,那么自然可以放开手脚。

而如果九世穿越不是在一个世界的历史线上进行,那就意味着自己对大明造成的改变,将会继续持续下去,换句话说,自己的行为是有效的。

而自己既然下定决心要尽自己所能去做事情,去改变这个世界,最起码,自己要出狱。

只有出狱了,才能获得人身自由。

否则,何谈改变世界?

当然了,出狱是前提,可光是出狱也没用,一个人的力量总是有限的,想要改变世界,就需要一个支点。

至于如何利用支点改变世界,如何为淋了太久雨的天下苍生留一把伞。

姜星火认为,结合时代背景和个人能力,自己恐怕没有在物理意义上改换江山的能力。

那么,自己能做的,擅长做的,便是在大明发起一场“启蒙运动”。

改变人的思想虽然很困难,但只要改变了,就能产生巨大的影响。

而且,思想的传播和改变,是有着指数效应的。

至于卫道士的口诛笔伐,姜星火丝毫不怂。

这一世父母双亡,只身一人,无欲无求,物理意义上伱能奈我何?

至于思维意义上,论对线,论键政,姜星火还真没输过谁,知乎大V跟你开玩笑的?

同时,姜星火也认为,明初这个时代,具备启蒙思想相应的生产力条件。

这里便要说,启蒙思想也不是什么朝代都可以进行的,最起码,生产力基础要到位。

否则,在就跟在原始社会搞百家争鸣一样荒唐可笑了。

而对比同时期的西方,正是在中国的明代这不到三百年间,进行了地理大发现、环球航行、文艺复兴、宗教改革、启蒙运动。

既然西方彼时的生产力还落后于中国,西方能做,中国为什么不能做呢?

姜星火认为,不管能否做成,但最起码的前提条件是具备的。

既然前提条件具备,接下来就是如何做的问题。

解放思想与解放生产力相辅相成。

姜星火能够改变大明的思想,但他没办法改变大明的生产力。

这也是姜星火想通过对大胡子的旁敲侧击,来确定自己关于曹九江身份猜想的原因。

如果姜星火真的想出狱做事,即便独自一人开启了大明的“启蒙运动”,可对于大明的生产力,依旧没有任何改变,那么没有生产力基础的思想解放,只能是空中楼阁。

如何解放大明的生产力?

原本,姜星火觉得这几乎是不可能办到的事情。

因为一介书生,想要做到这个关于到国家层面的事情,在任何时代,概率都是微乎其微的。

但这次的“大日月国债事件”,让姜星火嗅到了一丝不一样的气息。

天下熙熙,皆为利来。

若是能因势导利,或许解放生产力这个命题,也不是不可实现?

而在姜星火的推测里,实现的关键点,自然就在于高度疑似“李景隆”的这个曹九江身上了。

所以自己必须旁敲侧击一下大胡子高羽,看看能不能确定其人的身份。

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